國(guó)際調(diào)解院
公約簽署儀式在香港成功舉行
（2025年5月30日）
國(guó)際調(diào)解院。新華社發(fā)（王申攝）
新華社香港5月30日電（記者劉歡、王昕怡）國(guó)際調(diào)解院公約簽署儀式30日在香港舉行。中共中央政治局委員、外交部長(zhǎng)王毅出席并致辭。來(lái)自亞洲、非洲、拉美和歐洲85個(gè)國(guó)家和近20個(gè)國(guó)際組織的高級(jí)別代表約400人出席。33個(gè)國(guó)家現(xiàn)場(chǎng)簽署公約，成為創(chuàng)始成員國(guó)。
王毅表示，3年前，中國(guó)同志同道合的國(guó)家共同倡議建立國(guó)際調(diào)解院。國(guó)際調(diào)解院作為國(guó)際法治領(lǐng)域的創(chuàng)新之舉，在國(guó)際關(guān)系史上具有重要意義。調(diào)解院的成立踐行了《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則，將填補(bǔ)國(guó)際調(diào)解領(lǐng)域機(jī)制的空白，是為完善全球治理提供的重要法治公共產(chǎn)品。蘊(yùn)含著和合共生的文明智慧，有助于超越你輸我贏的零和思維，促進(jìn)國(guó)際爭(zhēng)議的友好解決。彰顯了兼容并蓄的法治文明，尊重當(dāng)事方意愿，發(fā)揮更靈活、更經(jīng)濟(jì)、更便捷、更高效的優(yōu)勢(shì)，與訴訟、仲裁等現(xiàn)有國(guó)際爭(zhēng)端解決機(jī)制相互補(bǔ)充，協(xié)同增效。中方期待各簽署國(guó)盡快批準(zhǔn)公約，歡迎更多國(guó)家加入。
巴基斯坦副總理兼外長(zhǎng)達(dá)爾、津巴布韋外交和國(guó)際貿(mào)易部長(zhǎng)穆?tīng)柧S拉、尼加拉瓜律政總署署長(zhǎng)莫拉萊斯、塞爾維亞司法部長(zhǎng)武伊奇、瑞士外長(zhǎng)卡西斯、聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)李軍華分別致辭，高度肯定調(diào)解院的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)意義，贊賞中國(guó)積極發(fā)揮大國(guó)作用。
香港特區(qū)行政長(zhǎng)官李家超致辭表示，歡迎全球首個(gè)專門致力于調(diào)解的政府間國(guó)際組織落戶香港。香港將全力支持調(diào)解院工作。
國(guó)際調(diào)解院（李耀君書(shū)法）
延伸閱讀——
【國(guó)際調(diào)解院】是一個(gè)由中國(guó)發(fā)起，各方共同協(xié)商建立的，以條約為基礎(chǔ)的政府間國(guó)際組織，致力于以和平友好的方式解決爭(zhēng)議、處理分歧。國(guó)際調(diào)解院的成員將保持開(kāi)放性和包容性，創(chuàng)始成員國(guó)包括印尼、巴基斯坦、老撾、柬埔寨、塞爾維亞、白俄羅斯、蘇丹、阿爾及利亞、吉布提等國(guó)家。國(guó)際調(diào)解院籌備辦公室預(yù)計(jì)將自2023年起組織開(kāi)展建立國(guó)際調(diào)解院的公約談判。
國(guó)際調(diào)解院是世界上首個(gè)專門以調(diào)解方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的政府間國(guó)際法律組織，是踐行《聯(lián)合國(guó)憲章》和平解決國(guó)際爭(zhēng)端原則的重要實(shí)踐，也是向國(guó)際社會(huì)提供的一項(xiàng)全球法治公共產(chǎn)品，將超越司法和仲裁你輸我贏的局限性，為各國(guó)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端提供新的選擇。
2023年2月16日，國(guó)際調(diào)解院籌備辦公室在中國(guó)香港特區(qū)成立。
2024年10月14日至17日，《關(guān)于建立國(guó)際調(diào)解院的公約》第五屆談判會(huì)議在中國(guó)香港特區(qū)舉行。
2025年5月30日，在中國(guó)香港舉行《關(guān)于建立國(guó)際調(diào)解院的公約》簽署儀式。
【附】
【世界和平賦】
——祝賀“國(guó)際調(diào)解院”成立
和諧中國(guó)網(wǎng) 李耀君
寰宇蒼茫，列邦星峙；春秋迭代，烽燧頻仍。昔有弭兵之會(huì)，今開(kāi)調(diào)解之門。香江潮涌，正萬(wàn)國(guó)衣冠之會(huì)；玉帛光生，化千鈞劍戟為犁。觀夫國(guó)際調(diào)解之院，立鼎亞?wèn)|，垂憲八表，誠(chéng)乃蒼生之愿，亦為大道之行也。
若夫戰(zhàn)塵蔽日，曾摧羅馬之柱；征血漂櫓，久蝕吳宮之瓦。特洛伊灰飛，徒留詩(shī)泣；廣陵散絕，空余調(diào)哀。乃知兵者兇器，圣人所慎；和實(shí)生物，周禮有訓(xùn)。今聚四海法賢，鑄三尺明鏡：裁曲直于堂前，息鯨鯢于波外。使商旅各安其道，婦孺不聞桴鼓。此非管仲之謀，實(shí)遵尼父之志。
觀其徽章含和，廳堂納瑞。紫荊花映和平鴿，青銅鼎銘止戈文。南海之濱，潮音即是妙法；太平山上，云氣皆成祥符。昔范仲淹立義田而睦宗族，今萬(wàn)國(guó)建斯院以和邦鄰。雖古今異制，其揆一也。
至若調(diào)解之道，猶似中醫(yī)治未病。察脈象于將亂，施銀針于未痛。解訟庭之結(jié)，先疏心結(jié)；弭戰(zhàn)云之暗，首破疑云。昔墨子止楚攻宋，今賢達(dá)斡旋五洲。使薩拉熱窩之橋，不覆舊影；讓耶路撒冷之墻，重見(jiàn)晨曦。
嗟乎！和合非無(wú)爭(zhēng)之謂，乃化爭(zhēng)之智；和平非真空之境，乃秩序之美。昔康德著永久和平論，今寰宇踐共同安全觀?？凑{(diào)解院內(nèi)，百國(guó)文書(shū)新繕就；望蔚藍(lán)球外，人類方舟正啟程。此院之立，非止解當(dāng)下之紛，更為萬(wàn)世開(kāi)太平耳！
注：本文以中醫(yī)銀針喻調(diào)解之妙，用羅馬柱、吳宮瓦等歷史意象喻戰(zhàn)爭(zhēng)之殤，紫荊花、青銅鼎等香港元素點(diǎn)明地理，康德和平論呼應(yīng)現(xiàn)代理念，彰顯"以和為貴"的文明傳承。
【附：作者簡(jiǎn)介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽(yáng)人，陜西師大政教系畢業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，人文學(xué)者，國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師，《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書(shū)院院長(zhǎng)，臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。
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【附】
李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書(shū)（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14286.html
《論語(yǔ)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14298.html
《尚書(shū)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見(jiàn)上“四書(shū)五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14306.html
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四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14281.html
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五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14307.html
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六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.zhuan007.com/html/62-14310.html
《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.zhuan007.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://www.zhuan007.com/html/62-14292.html
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【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://www.zhuan007.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國(guó)智慧》
http://www.zhuan007.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說(shuō)·信仰》
http://www.zhuan007.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://www.zhuan007.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國(guó)》
http://www.zhuan007.com/html/62-14311.html
《漢字書(shū)法及其功能價(jià)值演變的思考》
http://www.zhuan007.com/html/62-14274.html
《設(shè)立國(guó)家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://www.zhuan007.com/html/62-14313.html
《讀書(shū)賦》4月23日“世界讀書(shū)日”
http://www.zhuan007.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》
http://www.zhuan007.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個(gè)名字里的文明預(yù)言》
http://www.zhuan007.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://www.zhuan007.com/html/35-14276.html
《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護(hù)與共享間尋找平衡》
http://www.zhuan007.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.zhuan007.com/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://www.zhuan007.com/html/35-14282.html
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